Tarikh: 11 April 2023
Disediakan
oleh: Nor Hanani Ahmad
Pendahuluan
Bulan Ramadhan merupakan bulan yang dijanjikan
ganjaran yang berlipat kali ganda. Ramai yang mengambil peluang menggandakan
amalan di bulan Ramadhan. Namun begitu, bagaimana bagi wanita yang mengalami
haid dalam bulan Ramadhan, adakah terdapat halangan dan
larangan bagi wanita untuk melakukan amal ibadah dan kebaikan sepanjang bulan
Ramadhan seperti mana orang yang berpuasa?
Wanita yang mengalami haid pada bulan Ramadhan
tidak perlu bersedih kerana tidak dapat melakukan amalan seperti orang berpuasa. Hal ini kerana ia
adalah ketentuan yang Allah tetapkan kepada wanita. Saidatina Aisyah RA juga pernah menangis kerana kedatangan haid sewaktu ingin
mengerjakan haji, namun Rasulullah SAW
menenangkan hati Saidatina Aisyah RA dengan sabdanya:
فَإِنَّ ذَلِكِ شَيْءٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ،
فَافْعَلِي مَا يَفْعَلُ الْحَاجُّ، غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى
تطهري[1]
Maksudnya: Sesungguhnya yang demikian ini ialah
yang telah ditetapkan Allah bagi kaum wanita daripada anak cucu Adam. Maka
lakukanlah apa yang dilakukan oleh orang yang haji kecuali tawaf di Kaabah
sehingga engkau suci.
(Riwayat al-Bukhari)
Perasaan sedih wanita haid kerana
tidak dapat beribadah ini adalah merupakan tanda kecintaan seseorang kepada
Allah SWT untuk melakukan ketaatan. Justeru, wanita yang mengalami haid tidak
sepatutnya menganggapnya sebagai cuti daripada melakukan ketaatan.
Amalan
Wanita Haid di bulan Ramadhan
Wanita haid turut tidak terlepas untuk merebut
pahala di bulan Ramadhan dengan mempelbagaikan amalan kebaikan yang lain bagi
menggantikan ibadat yang tidak boleh dilakukan secara khusus ketika haid.
Antara cadangan amalan yang boleh
dilakukan oleh wanita haid di bulan Ramadhan ialah:
1)
Mendengar bacaan al-Quran
Wanita haid
boleh mendengar bacaan al-Quran menggunakan pelbagai
medium di media sosial seperti Youtube,
Facebook, Tiktok atau mendengar orang lain membaca al-Quran. Sesungguhnya
al-Quran memberi manfaat kepada orang yang membaca dan mendengarnya seperti
firman Allah SWT dalam surah al-A’raf ayat 204:
وَإِذَا قُرِئَ ٱلۡقُرۡءَانُ فَٱسۡتَمِعُوا۟ لَهُۥ
وَأَنصِتُوا۟ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ
Maksudnya: Dan apabila Al-Quran itu dibacakan,
maka dengarlah akan dia serta diamlah (dengan sebulat-bulat ingatan untuk
mendengarnya), supaya kamu beroleh rahmat.
Orang yang mendengar bacaan al-Quran juga mendapat pahala
jika disertai dengan adab-adab dan menghayati bacaan al-Quran supaya dapat
diambil pengajaran daripada bacaan ayat al-Quran tersebut[2]. Begitu
juga jika mendengar al-Quran menggunakan peralatan elektronik seperti telefon
bimbit, komputer riba, televisyen dan radio hendaklah memastikan ia dipasang
pada tempat yang dibenarkan syarak dan bukan pada tempat yang dilarang seperti
tandas dan sebagainya.
2)
Perbanyakkan bersedekah
Amalan sedekah di dalam bulan Ramadhan mempunyai ganjaran
yang amat besar di sisi Allah SWT. Sedekah tidak disyaratkan bagi seseorang itu
suci daripada sebarang hadas. Justeru, seorang wanita haid yang bersedekah
masih boleh mendapat ganjaran pahala bersedekah di dalam bulan Ramadhan. Firman
Allah SWT dalam surah al-Hadid ayat 18:
إِنَّ ٱلۡمُصَّدِّقِینَ وَٱلۡمُصَّدِّقَـٰتِ
وَأَقۡرَضُوا۟ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَن
Maksudnya: Sesungguhnya
orang-orang yang bersedekah baik laki-laki maupun perempuan dan meminjamkan
kepada Allah pinjaman yang baik, niscaya akan dilipat-gandakan (ganjarannya)
kepada mereka dan bagi mereka pahala yang banyak.
Berdasarkan ayat ini orang yang
bersedekah sama ada lelaki dan perempuan akan diberi ganjaran yang berlipat
kali ganda iaitu satu kebaikan
digandakan kepada 10 kebaikan sehingga ke 700 kali ganda kebaikan[3].
Begitu juga jika sedekah dilakukan pada bulan Ramadhan yang menjanjikan pahala
yang banyak kepada orang yang membuat kebaikan.
3)
Perbanyakkan Doa dan Zikir
Wanita haid digalakkan untuk memperbanyakkan membaca doa,
zikir dan menyeru kepada perkara kebaikan semasa berada di dalam bulan
Ramadhan. Lazimi wirid-wirid harian seperti zikir pagi petang, selawat kepada
Rasulullah SAW, doa pelindung dan lain-lain. Ayat al-Quran yang terdapat dalam
wirid juga boleh dibaca oleh wanita haid kerana ia dianggap sebagai bacaan
zikir.
Pada 10 malam terakhir Ramadhan, mereka juga tidak terlepas
dan boleh mengejar lailatul qadar
berpandukan kepada doa yang diajarkan oleh Nabi SAW.[4] Antaranya
adalah seperti yang dianjurkan dalam sebuah riwayat daripada Aisyah RAnha
beliau berkata:
يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ وَافَقْتُ
لَيْلَةَ الْقَدْرِ مَا أَدْعُو قَالَ تَقُولِينَ اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ
تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي[5]
Maksudnya: Wahai
Rasulullah, apakah pandangan kamu sekiranya aku bertemu dengan lailatul qadar
apakah yang patut aku berdoa? Maka kata Nabi S.A.W: Ucapkanlah: Ya Allah,
sesungguhnya Kau maha Pengampun, dan Kau sukakan pengampunan, maka ampunkanlah
aku.
(Riwayat al-Tirmizi)
4)
Memberi atau Menyediakan
Makanan Kepada Orang Berbuka Puasa
Wanita haid juga boleh memberi makanan atau menyediakan
makanan kepada mereka yang berbuka puasa. Hal ini merupakan antara perkara yang
mendatangkan pahala yang besar kepada pelakunya. Ini berdasarkan sebuah hadis
yang diriwayatkan daripada Zaid bin Khalid al-Juhani RA bahawa Rasulullah SAW bersabda:
مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ
غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا[6]
Maksudnya: Sesiapa yang
memberi makan kepada orang yang berpuasa dia akan mendapat pahala yang sama
dengan orang yang berpuasa dalam keadaan pahala orang tersebut tidak
berkurangan sedikit pun.
(Riwayat al-Tirmizi)
Menurut hadis ini, orang yang memberi makan orang berpuasa
pahalanya sama seperti orang berpuasa walaupun hanya seteguk air dan sebiji
kurma[7].
Hadis yang diriwayatkan daripada Ummu Ammarah bahawa
Rasulullah SAW bersabda:
الصَّائِمُ إِذَا أَكَلَتْ عِنْدَهُ المُفَاطِرُ صَلَّتْ
عَلَيْهِ الملائِكَةُ[8]
Maksudnya: Orang yang berpuasa apabila makan di sisinya
orang-orang yang berbuka puasa, nescaya para malaikat berselawat ke atasnya.
(Riwayat al-Tarmizi)
Berdasarkan hadis-hadis ini, jelas bahawa orang yang
menyediakan makanan atau wanita yang sedang haid apabila memberi makan kepada
orang yang berpuasa turut mendapat ganjaran yang tinggi seperti orang yang
berpuasa.
5)
Memperbanyakkan Menuntut Ilmu
Memperbanyakkan menuntut ilmu seperti ilmu
berkaitan hukum haid, mandi wajib, tafsir al-Quran dan pelbagai ilmu lain
melalui pembacaan buku-buku ilmiah, bimbingan guru, menghadiri majlis ilmu atau
mendengar daripada media sosial. Malah, mereka boleh mendapatkan pahala
fardu dalam bulan Ramadhan ini dengan menuntut ilmu fardu
ain. Ia memberi manfaat yang besar kepada diri
sendiri atau orang lain bahkan diberi ganjaran yang besar bagi orang yang
menuntut ilmu seperti yang diriwayatkan daripada
Abu Hurairah RA bahawa Rasulullah SAW bersabda:
وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ
اللهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي
بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ، وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ
إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ،
وَحَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ[9]
Maksudnya: Barangsiapa
yang menempuh satu jalan untuk menuntut ilmu maka Allah SWT akan memudahkan
baginya jalan untuk ke Syurga. Tidaklah satu kumpulan berkumpul di dalam sebuah
rumah di antara rumah-rumah Allah, membaca kitab Allah (al-Qur’an) dan
mempelajarinya sesama mereka melainkan akan turun kepada mereka sakinah
(ketenangan), diliputi ke atas mereka rahmat dan dinaungi oleh malaikat serta
Allah SWT akan menyebut mereka pada malaikat yang berada di sisi-Nya.
(Riwayat Muslim)
Imam al-Nawawi berkata orang yang menempuhi jalan menuntut
ilmu memperoleh kelebihan dan kedudukan yang mulia dengan syarat hendaklah ikhlas
dalam menuntut ilmu[10].
Kesimpulan
Betapa besarnya kasih sayang dan
rahmat Allah kepada hamba-Nya meskipun terdapat beberapa ibadah khusus yang
tidak boleh dilakukan oleh wanita haid dalam bulan Ramadhan, ia sama sekali
tidak menafikan peluang mereka untuk merebut dan meraih ganjaran yang besar di
dalam bulan Ramadhan al-Mubarak. Pelbagai amalan kebaikan yang boleh mereka
lakukan yang juga dianggap sebagai suatu ibadah yang semestinya merupakan
perbuatan yang mulia di sisi Allah SWT. Hal ini kerana ketika seseorang
melaksanakan perintah Allah ia merupakan ibadah, ketika seseorang meninggalkan
larangan Allah ia juga merupakan suatu ibadah. Maka, apabila seseorang tidak
dapat solat atau puasa atas sebab keuzuran kerana Allah ia juga merupakan
ibadah.
[1] Abū Abd Allah Muḥammad Bin Ismā’il al-Bukhārī al-Ja’fi (M. 256), Ṣaḥīh al-Bukhārī, Peny. Mustafa Dib
al-Bughā, (Damsyik, Syria: Dār Ibn Katsīr, 1993), No. 299. Jil. 1, ms.
177.
[2] Abū Ja’far,
Muḥammad bin Jarīr al-Ṭabarī. (t.t), Tafsīr
al-Ṭabarī Jāmi’ al-Bayān an Takwīl Āya al-Qurān, (Mekah: Dār al-Tarbiyah wa
al-Turāth), Jil. 13, ms. 344.
[3] Ibn Kathīr,
Abū al-Fida’ Ismāil bin Amr bin Kathīr al-Qurasyi al-Baṣrī. (1419H). Tafsīr al-Qurān al-Azīm, Beirut: Dār
Kutub al-Ilmiah. Jil. 8, ms. 55.
[4] Abū Zakariā
Muḥy al-Dīn Yahya bin Sharf al-Nawawi. (1993), al-Aẓkār, (Beirut: Dār al-Fikr lil Tabā’ah wā al-Nasyr wā
al-Tawzī’). ms, 191.
[5]
Muḥammad bin Īsa bin Saurah bin Musā
bin al-Daḥāk al-Tirmiẓī, Sunān al-Tirmiẓī,
Peny. Aḥmad Muḥammad Syākir, (Meṣir: Syarikah Maktabah wa Matba’ah Muṣṭafa
al-Bābī al-Ḥalabī, 1975), No. 3513, Jil. 5, ms. 534.
[6] Sunān al-Tirmiẓī, No. 807, Jil. 3, ms. 162.
[7]
Muṣṭafā al-Khīn, Muṣṭafā al-Bughā
dan al-Syarbajī, al-Fiqh al-Manhajī alā
Maẓhab al-Imām al-Syāfi’i, (Damsyik: Dār al-Qalām lil Tabā’ah wa al-Nasyr
wa al-Tawzi’, 1992), Jil. 2, ms. 90.
[8] Abū Īsā
Muḥammad bin Īsa al-Tirmiẓī, (1996).
Sunan al-Tirmiẓī, (Beirut: Dār al-Gharb al-Islāmī). No. 784, Jil. 3, ms. 144.
[9]
Abū al-Ḥusayn Muslim bin al-Hujaj
bin Muslim al-Qusyairī al-Naysābūrī, Ṣaḥīḥ
Muslim, (Turki: Dār al-Tabaā’ah al-Amirah, 1916), No. 2699, Jil. 8, ms. 71.
[10] Muḥammad
al-Amin bin Abdullah al-Uramī al-’Alawī al-Hararī al-Syāfi’ī, (2009), al-Kawakib al-Wahhāj wa al-Rawd al-Bahhāj fi
Syarḥ Ṣaḥīḥ Muslim bin al-Ḥujāj, (Dār al-Tawq al-Najāh: Dār al-Minhāj),
Jil. 25, ms. 63.